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国之大事,在祀与戎

作者:一堂国学


“国之大事,在祀与戎”。

——《左传·成公十三年》

对于国家而言,凝心聚力,富民强国,保障百姓安居乐业,实现国人幸福生活是其重要职能,《左传》将国家的核心职能总结为两个:

祀、戎

纵观人类历史,是“祀、戎”相见的历史。

祭天、祭地、祭祖先,封禅大典、开国大典,这是“祀”的范畴。

篆书的“祀”,像一个人面对祖先的牌位祷告。

“忘记过去,就意味着背叛”。

中华文明之所以数千年传承不朽,与我们的祭祀观有必然的联系。

因为,祭祀的对象不只是神明、祖先,还有英烈、楷模。

正是前辈们开创的优秀文明和传统,感召了一代又一代国人的振奋进取。

文者,如孔孟;武者,如关公;

仕者,如比干、屈原;农者,如神农、后稷;

工者,如墨子、鲁班;商者,如范蠡、子贡。

“祀”的异体字有把“巳”换成“冀”,有“希冀”的意思,也就是希望。

祭祀的过程,祷告是形式,目的是“希望”,获得神明祖先的指引,强化“祀”者的信心。

老人家曾教导我们,“我们的同志在困难的时候,要看到光明,要看到希望,要增加我们奋斗的勇气!

现在我们常说,生活要有仪式感。

因为仪式感,会让我们对未来充满信心,充满希望。

戎,与战争武器有关,是“干戈”二字的合体。

中国有句古话叫“化干戈为玉帛”。

我们之所以发展核弹、航母、天眼等国之重器,就是为了提升战斗力,提升抗打击能力,以高精尖的武器,捍卫祖国和平发展。

“武”字的本意就是“止戈”,也就是停止战斗,不战而胜!

《孙子兵法》说“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察!

繁体“國”(国)字由“口戈一口”组成,其含义是“围墙、军队、土地、人口”。

外面的大“囗”代表领土范围。

里面的“或”中的小“口”代表人口(士兵或军队),而“一”,则表示土地;

捍卫领土,保家卫国,还要有手拿“戈”矛的军队!

《卜辞文字小记》:“囗象域形,从戈以守之,国之义也。”

爱好和平,必须铸就钢铁长城来捍卫和平。